O que são as indulgências? Como
obtê-las?
Introdução
Imaginemos a seguinte cena, tão
corriqueira numa casa de família: um dos filhos, mesmo conhecendo uma proibição
formal do pai, desobedece-o travessamente. O pai, ao saber do ocorrido, vê-se
na contingência de punir o infrator, ainda que isto lhe seja mais dilacerante
do que para o próprio filho. Entretanto, ao ser informada, a mãe pede clemência
pelo pequeno travesso. Dado às instâncias maternas, não é verdade que o pai
cede, em atenção ao pedido da esposa? Neste caso, o pai de família concede uma
indulgência ao filho, pelo respeito à interseção maternal.
A Indulgência de Deus
A mesma situação podemos aplicar ao
gênero humano, que, na pessoa de Adão, desobedeceu ao Pai Celeste. Por causa
desta transgressão as portas do Paraíso nos foram fechadas e nos tornamos réus
de morte; imediatamente adiantou-se Nosso Senhor Jesus Cristo, Segunda Pessoa
da Santíssima Trindade, e conquistou para nós, na Cruz, a misericórdia que não
merecíamos. Diante de tamanha intercessão, Deus Pai se dobra amorosamente à
vontade do Filho, e poupa o gênero humano: Deus nos é indulgente, pelo valor da
interseção de Cristo.
Contudo, como é próprio a Deus de tudo
fazer com a mais exímia e amorosa excelência, imolou-se Deus Filho num
sacrifício perfeitíssimo, consumido no altar da Cruz, oferecendo seu Sangue
para nos resgatar. Mesmo sabendo que apenas uma gota seria suficiente para
remir toda a humanidade, Cristo bebeu até o fim o Cálice amargo da Paixão, e
verteu todo o seu Sangue, “ele o derramou – ensina-nos o Papa Clemente VI – não
como pequena gota de sangue, que todavia em virtude da união ao Verbo teria
sido suficiente para a redenção de todo o gênero humano, mas de modo copioso[1]”,
expiando assim em superabundância os pecados dos homens. Esta exuberância no
sacrifício da Cruz fez transbordar o tesouro dos méritos de Cristo em favor da
humanidade. Tal tesouro foi dado à Igreja administrar, para consolo dos
pecadores, “e, por razões piedosas e razoáveis, para ser ministrado
misericordiosamente aos verdadeiramente penitentes e confessados, para total ou
parcial remissão da pena temporal devida pelos pecados [2]”.
Notamos, deste modo, que há um tesouro
inexaurível comprado por Cristo para ser distribuído aos pecadores, e a este
montante devemos ainda acrescentar os méritos da Santíssima Virgem Maria e de
todos os justos. Precisamente, quando nos é oferecido, chamamos a este tesouro
de indulgência.
Indulgências da Igreja
Como nos ensina o Catecismo da Igreja
Católica (1471), por indulgência se entende a “remissão, perante Deus, da pena
temporal devida aos pecados, cuja culpa já foi apagada; remissão que o fiel
devidamente disposto obtém em certas e determinadas condições pela ação da
Igreja, a qual, enquanto dispensadora da redenção, distribui e aplica, por sua
autoridade, o tesouro das satisfações de Cristo e dos santos”[3].
Notemos que é a Igreja quem, na pessoa de
seu pastor, o Papa, nos dispensa este tesouro. Pois, com efeito, no poder que
Nosso Senhor conferiu a São Pedro – e a seus sucessores – de abrir ou de fechar
as portas do Céu aos homens (Mt 16,19), está contido o poder de retirar
todos os obstáculos que impeçam o ingresso de uma alma no Céu. Ora, como
sabemos, as penas temporais, que resta a uma alma pagar depois de ter seus
pecados perdoados, são um obstáculo para seu ingresso na Morada Celeste.
De fato, precisamos estar cientes que o
pecado acarreta uma dupla conseqüência.
Quando é grave “priva-nos da comunhão com Deus e, portanto, nos torna incapazes
da vida eterna; tal privação se chama ‘pena eterna’ do pecado”[4];
esta primeira conseqüência é o
que comumente se chama de pecado mortal[5].
Mortal, pois mata em nossa alma a caridade, a vida da graça, ao se infringir
gravemente a Lei de Deus. Este pecado desvia o homem de seu próprio Criador,
fazendo-o preferir e amar mais um bem inferior do que a Deus mesmo.[6] A
pena para a alma que morre neste estado, que não aceita o perdão divino, é a
condenação eterna, o inferno, pois ela mesma não quererá voltar-se para Deus e
pedir-lhe perdão, terá feito uma escolha irreversível de recusa a Deus.[7] A
segunda conseqüência é
que, qualquer pecado, seja mortal ou venial “acarreta um apego prejudicial às
criaturas que exige purificação, quer aqui na terra, quer depois da morte, no
estado chamado ‘purgatório’. Esta purificação liberta da chamada ‘pena
temporal’ do pecado”.[8] Recordemos
que o pecado venial não mata a vida divina na alma, porém enfraquece a caridade
e pré-dispõe para o mortal, além de se traduzir pelo apego desordenado às
criaturas, que exigirá uma purificação.[9]
No sacramento da penitência, ao ser
absolvido, o pecador é perdoado de suas faltas, não está mais privado da
comunhão com Deus; porém resta-lhe ser purificado da pena temporal, deste apego
prejudicial em relação às criaturas, que maculou sua alma. Esta purificação,
como vimos, pode se dar após a morte, no Purgatório, ou por uma misericórdia de
Deus, ela pode ser apagada ainda nesta vida pelas indulgências, que são o
tesouro da satisfação de Cristo. A parcela do tesouro dos méritos de Cristo,
nós a podemos receber de modo parcial: quando apenas uma parte da pena temporal
é apagada; ou de modo pleno: quando ela é apagada inteiramente[10], é o
que se chama de indulgência parcial e indulgência plenária.
Como lucrar indulgências?
Todo fiel pode, desde que cumpra os
requisitos necessários, lucrar uma ou várias indulgências num mesmo dia, ou ao
longo de sua vida. Contudo, Paulo VI, em sua Constituição Apostólica Indugentiarum
Doctrina, sobre
a revisão das indulgências, nos explica os requisitos a serem cumpridos para se
receber uma indulgência plenária: fazer uma obra enriquecida de indulgência e
preencher as três seguintes condições:
- oração nas intenções do Sumo Pontífice.[11]
Requer-se
além disso rejeitar todo o apego ao pecado, qualquer que seja, mesmo venial.”[12] Contudo,
na falta de algum destes requisitos o fiel pode lucrar uma indulgencia parcial.
Para se lucrar uma indulgência parcial requer-se ao fiel que cumpra a obra
prescrita para tal.
No que tange à indulgência plenária, com
seu maternal desvelo, a Santa Igreja prevê as dificuldades que poderiam ocorrer
para se cumprir, num mesmo dia, todos os requisitos necessários a fim de
lucrá-la; desta maneira, anima-nos Paulo VI: “As três condições podem ser
preenchidas em dias diversos, antes ou após a realização da obra prescrita; mas
convém que a comunhão e a oração nas intenções do Soberano Pontífice se façam
no mesmo dia em que se faz a obra.”[13] Outra
prova inequívoca da bondade de Nossa Mãe, a Santa Igreja, é o fato de que nós
podemos aplicar as indulgências que lucramos, tanto as parciais, como as
plenárias, em sufrágio pelas almas dos defuntos que estão no purgatório.
Antes mesmo de mostrar os modos concretos
para se lucrar as indulgências, cumpre lembramos um fato que ocorreu com Santa
Teresa de Jesus, para vermos a importância que se deve dar às indulgências.[14]Certo
dia, extasiada e encantada, pôde a santa contemplar a alma de uma religiosa,
falecida naquele instante, e que subia radiante, diretamente para o Céu. O
curioso é que a bendita alma rumou para o Céu, sem sequer passar perto do
purgatório, sendo que muitos achavam que a falecida era uma freira simples, sem
maiores virtudes, e, por conseguinte, com suas falhas, como todos os homens.
Lembremos o que escreveu São João: “Se dizemos que não temos pecado,
enganamo-nos a nós mesmos, e a verdade não está em nós.”[15] O
fato é que, mais tarde, em um dos colóquios da grande Santa Teresa com Nosso
Senhor, o Divino Mestre explicou a ela o motivo do privilégio da freira
defunta. Contou o Senhor Jesus que aquela alma sempre teve grande confiança nas
indulgências concedidas pela Igreja; e sempre se esforçou para ganhar o maior
número delas. Como vemos, a freira soube usar do tesouro que a Igreja,
maternalmente, põe à nossa disposição para, após a morte, irmos diretamente ao
Céu.
Após termos visto o que são as
indulgências, as disposições e as condições necessárias para recebê-las,
concluiremos este artigo vendo quais obras devem ser observadas por um fiel a
fim de lucrá-las tais indulgências.[16]
Indulgências parciais
– Se pode lucrar indulgência parcial
quando se cumpre seus deveres e se tolera, à imitação de Cristo, as aflições de
nossas vidas, elevando a Deus o espírito com alguma piedosa invocação, mesmo
que seja apenas em pensamento. Ao alcance de todos, esta indulgência pode ser
facilmente recebida. Com efeito, todos nós, em qualquer situação em que nos
encontramos – seja o de religioso, casado, solteiro, ou ainda um trabalhador,
um estudante, etc… –
todos encontramos dificuldades e aflições, cada um em seu âmbito específico. O
que é preciso é elevarmos nossos espírito e oferecer tudo a Deus, seja rezando
(por exemplo: Ave-Maria, Pai-Nosso, Credo), seja pensando piedosamente n’Ele,
para lucramos tantas indulgências quanto o número de oferecimentos que
fizermos.
– Também quando, com espírito de fé e com
misericórdia, um fiel dispõe de seus bens, ou ainda de si mesmo, em atenção e
serviço aos mais necessitados. Quando excuta uma obra de caridade. Contudo,
para que lucre a indulgencia parcial, é preciso que tal obra caritativa esteja
mesmo voltada para o serviço dos irmãos mais carentes. Nisto percebemos que
mais lucra quem dá do que quem recebe, pois, o que são os bens materiais em
comparação com a libertação ou diminuição das penas temporais?
– Lucra ainda indulgência parcial o fiel
que, espontaneamente, com espírito de penitência, se abstém de coisa que é
inteiramente lícita e agradável. Com isto, o fiel é ajudado a refrear suas más
inclinações, e, sujeitando seu corpo, se conforma mais estritamente a Cristo.
Estes são os pequenos sacrifícios do dia-a-dia, que podemos oferecer a Deus e
por amor a Ele nas mais variadas circunstâncias: sendo solícito para com um
irmão que nos pede algo que é de si árduo, tendo paciência com os demais, sendo
obedientes às autoridades competentes, sobretudo quando nos pedem algo de
difícil – porém nunca para algo contrário à moral – não comendo uma deliciosa
sobremesa, por exemplo.
– Recebe indulgência parcial, todo fiel
que professa publicamente sua fé, quando dá livremente um testemunho de fé
diante dos demais, nas circunstâncias particulares da vida no dia-a-dia.
– Também outros atos ou orações nos fazem
lucrar indulgências parciais, como: a recitação de ladainhas (as devidamente
aprovada pela autoridade eclesiástica), o Creio em Deus, o Magnificat (Minha
alma engrandece o Senhor, Lc. 46-55), a Salve Rainha, o Lembrai-vos ó
piíssima Virgem Maria, a oração ao Anjo da Guarda (Santo Anjo do Senhor), o
Salmo 50 (Senhor tem piedade, segundo a vossa bondade), o sinal da Cruz, uma
comunhão espiritual, visitas breves ao Santíssimo Sacramento para adorá-Lo,
entre outras orações.
O mesmo para os fiéis que portam devota e
religiosamente alguns objetos de piedade, como: crucifixo, cruz, terço,
escapulário, medalha. Note-se que estes objetos devem estar validamente
abençoado. Entretanto, se o objeto foi bento pelo Santo Padre, o Papa, ou por
um bispo, o fiel que o porta devotamente obterá uma indulgência plenária, no
dia da festa dos Santos Apóstolos Pedro e Paulo (29 de junho), sendo preciso
fazer uma profissão de fé sob forma legítima, como a recitação do Creio.
Indulgências plenárias
Há ainda as indulgência ditas plenárias,
que, como vimos, apagam totalmente as penas temporais – daí seu valor
intrínseco ser maior. Papa lucrá-las cumpre também observar os três requisitos
que mencionamos acima, bem como desapegar-se de todo tipo de pecado. Ganha-se
uma indulgência plenária quando:
– Se faz uma adoração ao Santíssimo
Sacramento de ao menos meia hora.
– Se faz a leitura das Sagradas
Escrituras ao menos por meia hora, com a devida veneração e à maneira de
leitura espiritual. Note-se que deve ser um texto aprovado pela autoridade
competente. Ao fiel impossibilitado de ler por si, poderá lucrar a indulgência
quando outro ler para ele, ou quando ele acompanhar uma leitura da Bíblia em
áudio ou em vídeo.
– Se reza o rosário de Nossa Senhora numa
igreja, numa capela ou oratório, ou ainda em família ou numa comunidade
religiosa.
Para lucrar a indulgência, devemos
rezar o Terço com devoção, em uma igreja, oratório, na família, em uma comunidade
religiosa ou associação de fiéis e, em geral, "quando vários dos fiéis se
reúnem com um propósito honesto", menciona o manual. Vale lembrar que
rezar o terço em família é uma grande bênção e uma bela prática para este tempo
litúrgico.
– Quando se recebe com piedade e devoção
a bênção dada pelo Papa, urbi et orbi,
para Roma e o mundo, também é válida a bênção que for ouvida na rádio,
acompanhada na televisão, ou ainda se for acompanhada mentalmente – outra
faceta da maternal bondade da Santa Igreja.
– Ao fiel que se dedicar a aprender ou
ensinar a reta doutrina cristã. Grande incentivo para crescermos nos
conhecimentos divinos e no amor a Deus.
– Ao fiel que participar piedosamente de
uma solene procissão eucarística.
– Ao fiel que, na Sexta-Feira Santa,
participar da adoração da Santa Cruz, na solene celebração litúrgica.
– Aos fieis que fazem sua primeira
comunhão, e ainda aos que assistem a uma cerimônia de primeira comunhão.
– Ao sacerdote que, no dia marcado,
celebra sua primeira Santa Missa, bem como para os fiéis que a assistirem.
– Ao fiel que, na celebração da Vigília
Pascal, ou no dia do aniversário de seu batismo, renovar suas promessas
batismais por alguma forma legitimamente aprovada.[17]
– Há ainda as indulgências plenárias que
qualquer um de nós pode receber, porém que são aplicáveis somente às almas do
purgatório, quando: visitar devotamente um cemitério entre os dias primeiro e
oito de novembro, e lá rezar pelos defuntos. Ou quando no dia dois de novembro
(dia dos fiéis defuntos), visitar uma igreja ou um oratório e aí rezar um Creio
e um Pai-Nosso.
Por: Pe. Michel Six, EP
Fonte: site academico.arautos.org
BIBLIOGRAFIA
– ANTONIO DE OLIVEIRA, Severiano. As
indulgências. In: Revista Arautos do Evangelho. Ano
3, nº 33, setembro de 2004.
– CATECISMO DA IGREJA CATÓLICA. 11ª
ed. São Paulo: Loyola, 2001.
– DENZINGER, Heinrich. Compêndio
dos símbolos, definições e declarações de fé e de moral.
Trad. LUZ, José Marino; KONINGS, Johan. São Paulo: Paulinas, Loyola, 2007.
– Indulgências.
Orientações litúrgico-prastorais.
Trad. Conferência Nacional dos Bispos do Brasil. São Paulo: Paulus,
2005.
[1] DENZINGER,
Heinrich. Compêndio dos símbolos, definições e declarações de fé e de moral.
Trad. LUZ, José Marino; KONINGS, Johan. São Paulo: Paulinas, Loyola, 2007. Dz
1025.
[3] Cf.
Paulo VI, Constituição Apostólica Indulgentiarum Doctrina,
norma nº 1. AAS 59 (1967) 21.
[4] CATECISMO
DA IGREJA CATÓLICA. 11ª ed. São Paulo: Loyola, 2001. Nº 1472.
[10] A
indulgência plenária só se recebe uma vez ao dia, ao contrário da parcial, que
se pode receber várias vezes num mesmo dia. Contudo, “in articulo mortis”,
pode-se lucrar outra indulgência plenária, mesmo que já se tenha recebido uma
no mesmo dia. Cf. Paulo VI, Constituição Apostólica Indulgentiarum Doctrina,
normas nos 6 e 18. AAS 59 (1967) 22 e 23.
[11] A
oração pode ser um Pai-Nosso e uma Ave-Maria, porém o fiel pode escolher outra
oração, conforme sua piedade. Cf. norma nº 10. AAS 59 (1967) 22.
[14] Cf.
Revista Arautos do Evangelho, nº 33, setembro de 2004. P. 36.
[16] Tanto
para as indulgências parciais, como para as plenárias, elegemos algumas que nos
parecemos mais oportunas, numa obra ao alcance dos fiéis, o livro: Indulgências
– Orientações litúrgico-pastorais. Trad. Conferência Nacional dos Bispos do
Brasil. São Paulo: Paulus,
2005.
[17] A
indulgência será parcial se o fiel utilizar outra forma.
